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第38章 思想与理想
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洪宪元年二月初，帝国皇宫。
袁世凯放下教育部新交来的拼音设计方案道：“恩！这个拼音设计得不错！如果采取拼音教学，扫盲的速度可以加快十倍不止！”
教育部长唐国安道：“这拼音的设计基本是沿用陛下提供的方案，臣等只是依葫芦画瓢稍作修改……”
“唐大人过谦了……”说罢，袁世凯又拿起了另一份教材草案。就在唐国安满心欢喜的等待着第二次夸奖的时候，“啪”的一声传来，袁世凯将书本狠狠的摔在地上喝道：“这就是你们几十个所谓精英编写的教材？垃圾！”
唐国安怎么也不明白，陛下看前几本教材初稿的时候还赞许有佳，怎么就突然就晴转阴一脸的怒容。他战战兢兢的捡起那本《中华帝国历史教材》道：“陛下，臣等初衷是宣扬陛下的功德，让百姓觉得帝国比以前……”
袁世凯打断道：“够了！什么文治武功、千秋万代？”
唐国安“陛下息怒，臣等也是想让百姓更好的接受帝国的统治。”
袁世凯平静一下心情道：“唐大人，你也是留过洋的人，你觉得国人此时最需要的是什么样的教育？”
唐国安拱手道：“自然是自然科学教育，国人实在太过愚昧！”
“普及自然科学教育，自然是当务之急。然而，还有一个更重要的！”见唐国安不解，袁世凯接着道：“政治思想教育！”
唐国安琢磨片刻道：“陛下明示！”
袁世凯道：“我记得唐大人好象读过《资本论》吧？”
唐国安点头道：“回陛下，臣读过……难道陛下……”
袁世凯笑道：“唐大人误会了。什么主义不重要，重要的是为什么这些‘主义’会产生……唐大人可知？”
唐国安思索片刻道：“臣愚钝！”
袁世凯道：“不管主义也好、观点也罢，甚至包括我们的儒、法、道等等学派，它们都是人们对现实社会思考后形成的一种观点，也是创作者对某个阶段政治改良提出地一种方法，或者说是一种政治理想。然而，形成这种政治理想的就是活跃、先进而且开放的政治思想，即思考的方法！让国人用自己的头脑观察和思考外部的世界，并可以毫不羞涩的用语言去向整个世界表达自己的观点，这才是政治思想。也是我想要的教育目标！”
这本教材袁世凯已经让教育部修改了无数次，可每次都被他毫不留情的驳回，此时一句话仿佛拨开唐国安心中疑惑地乌云，他喃喃道“政治思想……”
看着思考中的唐国安，袁世凯道：“一个民族经济落后不要紧，最可怕的就是思想上的落后。没有自己思想的民族是愚昧的民族，同样，没有自己思想的民族也无法思考出适合本民族的政治理想。这样的民族不仅不会强大，而且容易被外部世界所左右。只要有人喊出一些口号，哪怕这个口号十分幼稚和荒谬。中国人都会同样接受，因为他们没有思考的能力！”
唐国安恍然道：“臣明白了！”
袁世凯笑道：“恩。明白就好。其实我要地很简单，教科书里，国外各种政治体制和我们的几个主要传统学派都必须客观地写出来，然后把历史也客观的写出来。等国人真正了解了这些思想，他们就会开始思考和选择，这样才能形成我们中华民族自己的思想！”
唐国安笑道：“原来陛下想要的是百家争鸣！”
袁世凯道：“没错，想想为何儒、法、道会在春秋出现？想想法国为何会出现启蒙运动？这都是有一种百家争鸣的氛围，有一种畅谈政事的环境。而中国数千年推行的愚民教育、文字狱，无疑阉割了百姓和学生们进行思考的能力！”
唐国安有些担忧的道：“陛下，恕臣直言。法国那些所谓的‘著名思想家’。‘骂政府’地多，提出切实可行的解决办法的少。可法国人偏偏喜欢这样的启蒙，所以是法国人‘选择’了这样地启蒙，而不是这样的启蒙‘教导’了法国人民。如今帝国新立。若是毫无禁忌的实行言论自由，恐怕对帝国地统治会有影响……”
袁世凯道：“这也是我担忧的，中国现阶段与战国时期有着太多的区别。而与上个世纪的法国又有着本质的不同，所以这就是要考验你们教育部的地方。中国的思想改良运动首先要符合中国国情，要温和有引导性的开展，不能盲目的激进。其次要有实用性，不能培养一批思想上的巨人，行动上的儒，要能真正的解决问题！”
唐国安道：“陛下，满清两百年的文字狱，已经让天下人都已经不
议政。臣觉得，首先必须要消除百姓心中这种恐惧！
袁世凯道：“你有什么具体的办法？”
唐国安道：“臣建议，可以在各地建一些‘论政茶馆’，让学生们有个畅所欲言的场所，而且教育部可以办一份《中华论政报》，专门刊登在论政馆里出现的一些新颖观点！”
袁世凯笑道：“这个办法不错，等于先在形式上有个百家争鸣的意思！而且我们还还可以派人到茶馆去，一边参与论政，一边网罗人才！”
唐国安有些顾忌的道：“陛下，这样只怕有个问题……”
“什么问题？”
—
唐国安道：“这样的论政，总难免会提及陛下名讳……这恐有损陛下威望……”
“哈哈……我当是什么呢？没关系，就让他们畅所欲言！”笑罢，袁世凯道：“唐大人，领袖和政府的威望，是他们所作所为在百姓心中积累起来的形象。是对百姓内在的一种号召力。如果靠着制度、愚民和口号建立威望，那是经不起考验的。一旦国家遇到危机，这种领袖地威望就会烟消云散，而他也无法号召和团结国民共度危机！”
唐国安道：“陛下，臣还有一个担忧。若是真有一天在帝国展开广泛的思想启蒙运动，恐怕帝国的统治将会受到根本性的动摇，到时候……”
袁世凯微笑道：“唐大人，你提意见的方式很委婉。帝国的皇帝是我，说白了就是动摇我的统治！”
唐国安连忙躬身道：“臣不敢！”
袁世凯道：“没什么敢不敢的，说明白一点。我现在实行的是**统治，却要灌输国民自由平等的意识，你是不是觉得有些矛盾？”
唐国安仿佛下了很大决心一般点点头道：“陛下，这确实让臣觉得矛盾！”
袁世凯笑道：“唐大人觉得，中国进行思想改良需要多少年？”
唐国安道：“如果环境允许或者五十年、或者三十年！”
袁世凯道：“五十年……三十年……呵呵，这就是我为何立誓皇位不世袭地原因。如果我有生之年能够看到大部分百姓提出民主的要求，那我就知足了。到那个时候，我会卸下皇位，把所有的权力交给国民议会，然后选择退休……只希望中国不要再出现内战……”
唐国安道：“陛下。臣也希望那一天到来，可如今帝国的体制。恐怕有两点会成为民主进程的隐患！”
袁世凯笑道：“一是强国党，二是我的后人！”
唐国安道：“陛下，其实帝国今后实行君主立宪也未尝不可。陛下确实为帝国弹精竭力，而且以陛下对帝国的功勋，后人当享皇室尊贵……”
袁世凯道：“唐大人，即便用君主立宪，可依然是一党专政，而且由于我的威望，一些心怀不轨者肯定会利用我的后代进行专权？这些都不可不防啊……”
唐国安道：“陛下，只要强国党保证现在宗旨。加上陛下的威望必定可以保持优良地作风……”
袁世凯笑道：“正因为我的威望，我才不愿意我地后人成为别人利用的对象！也正因为强国党是我一手创立，所以我才不愿意让它因为专权而堕落腐朽！党派也好，家族也罢。没有竞争就会沉沦！我的后人是我的家事，今后我会妥善处理好，至于强国党……如果国内无法形成新的政党。那就要逐步拆分，切忌不可让大权掌握在一个人或者一小撮人手里！”
唐国安拱手道：“陛下一心为国，是臣多心了！臣一定为中国的思想改良尽心竭力！”
袁世凯道：“唐大人，你们教育部各级学府的建设计划做得如何了？”
唐国安道：“陛下，按照您的指示，教育部准备把基础教育学校分成初级和中级两个部分。初级学校采用五年制教育，中级学校采用四年制教育。高等教育方面，我们设定了技术职业培训学校和高等专业学府两种模式。”
袁世凯在前世也上过大学，对于大学生毕业后那种“不知是自己上了大学，还是大学上了自己”的心态非常明白。听完唐国安的话，袁世凯道：“记住一点，高等学府是培养精英地地方。不管大学教的是人文还是自然科学，这些大学生走出校门就要成为推动社会发展的人群，而不是一群连工作都找不到的人！另外，技术专科学校地学生必须出了出了校门就能成为技术人员，最起码能够成为一个熟练工人，因此他们的教学必须以实操课程为主。让这些学生多到工厂实习，而不是把他们闷在教室里讲些理论！”
“是，臣一定谨记！不过我们实行新的教育体制，恐怕天下士子们会有些接受不了……”
袁世凯道：“天下读书人为地是什么？不就为了有个出
以前那种八股科举根本已经烂到了根，不仅摧残学生而且一无是处！现在采取的是新吏治，你们教育部可以根据每个职位的特点，把所需的专业知识和我们新式教育的内容一同融合到考试内容里，采用多场、短时地考试方式选拔地方官员！不过记得一点，满清的科举舞弊已经成风。今后只要抓住一个舞弊者，立刻剥夺他终身的考试权！”
洪宪二年，帝国教育部出台了最新的《官员考选拔制度》和《教育法》。
在吏治方面，中华帝国采用的是地方司法、行政、军事独立的吏治，而且行政系统里又按现代行政机构细分成专职的厅、局等部门。这些专职部门的工作都需要大量专业知识，也需要大量专业人才。为了顺利过渡，在前五年的过渡期内，地方官员由国务院委派。五年后，公务员采取考核上岗制度，而这种考核与满清的科举有着本质地区别。
首先。考试程序不一样，帝国官员想要上岗只要通过两次考试。第一次是每五年一次的公务员资格考试，这种考试获取的是一种资格，即证明你具备了一定的基础知识，有担任公务员的资格。如果要得到职位，那么必须通过第二次职位专业考试，即专业知识的笔试和面试，以此证明你有能力担任这个职务。其次，对于在职官员，每五年进行一次综合考评。这种考评除了笔试外。还要由地方国民议会、地方审计署、上级官员对其五年来的政绩进行“三堂会考”。第三，考生的安置不同。以前满清科举考上等待分配。而现在考生只要通过第一次选拔考试，就可以进入政府部门实习，或者进入帝国大学深造，以等待职务空缺后的任职考试。第四，考试内容不同。满清考的是统一地八股文，而帝国官员选拔考试考针对每个职位有不同的考题，甚至同一届考试也会出现无数不同地考题。
为了顺利实施教育改革，袁世凯又特别做出了指示。第一，教育与科研经费必须保证，而且由审计总署单独核算。有贪污和浪费行为从重处罚。第二，普及自然科学教育，树立国人正确的世界观。第三，二十年内逐步建立各地完善的教育体系。把初、中学堂开进各省、府、县，甚至是村，并在已经建设学堂的地区实行强制性教育。第四。加强法制、政治、历史、爱国主义等方面的思想教育。
《教育法》出台的同一天，在帝国广场上为两个建筑举办了一场隆重的竣工仪式。这两个建筑字开国大典后就一直在修建，南京市民纷纷猜测这不是皇家的享乐场所就是什么衙门。然而，当蒙在匾额上的红绸被袁世凯亲手拉下，百姓们才知道这不是一场普通的竣工典礼，因为这两个建筑一个名为“英烈祠”，一个名为“汉奸碑”。
汉奸碑是由一块大石雕刻而成地人形石像，这石像跪倒在地，双手后缚，一块巨大的石碑压在其后背，上面密密麻麻的记录了中国自古以来诸如秦桧等有名的汉奸。英烈祠是一个规模宏大地殿堂，门口两尊武士的石像拄剑挺立、昂首远眺，里面不仅供奉着岳飞、文天祥等人的牌位，而且还供奉了在与满清和外**队地战斗中牺牲的帝**人。（作品相关有一些英雄和汉奸的名录，大家有兴趣可以看看！）
在竣工仪式之中，袁世凯又宣布了几个让国民震惊的决定。第一个是取消洪宪的年号，改中华纪年，淡化“袁氏天下”的印象。第二个是提出“叛我中华者，虽死必究！”的口号。今后一切为国家捐躯的将士和对国家有突出奉献的人，都将为其在英烈祠树立牌位，供后人永世瞻仰缅怀。而那些胆敢出卖国家的人，都将被刻在汉奸碑上，遭后人永世唾骂。不过这种政策不祸及后人，即便汉奸的儿子立功也可以进入英烈祠！此举在于消除国人“家天下”的观念，即变“忠君”为“忠国”，并同步兴起爱国主义教育。第三，公布《中华帝国中华人口买卖禁令》，袁世凯亲自将收养数万孤儿的卖身契当中焚毁，并宣布成立中华慈善总会，向社会募捐资金以收养和安置全国的孤儿。第四、将所有满清贵族和那些汉人包衣送到北方三大军区周边开荒，以此来进行“劳动改造”，对于满族平民既往不咎！第五，宣布《中华帝国专利法》，并出台了对技术创新人员的扶持方案，比如国家津贴、研究经费、分配住房、子女免费教育、医疗、养老等等一系列优惠政策。第六，宣布《妇女保护法》，允许一夫一妻多妾，但婚姻必须女方同意，而且妇女有权选择离开丈夫，丧偶女性有权改嫁。
这场竣工仪式后，以“新中华、新教育、新文化、新思想”为核心的思想改良运动正式开始……
洪宪元年二月初，帝国皇宫。
袁世凯放下教育部新交来的拼音设计方案道：“恩！这个拼音设计得不错！如果采取拼音教学，扫盲的速度可以加快十倍不止！”
教育部长唐国安道：“这拼音的设计基本是沿用陛下提供的方案，臣等只是依葫芦画瓢稍作修改……”
“唐大人过谦了……”说罢，袁世凯又拿起了另一份教材草案。就在唐国安满心欢喜的等待着第二次夸奖的时候，“啪”的一声传来，袁世凯将书本狠狠的摔在地上喝道：“这就是你们几十个所谓精英编写的教材？垃圾！”
唐国安怎么也不明白，陛下看前几本教材初稿的时候还赞许有佳，怎么就突然就晴转阴一脸的怒容。他战战兢兢的捡起那本《中华帝国历史教材》道：“陛下，臣等初衷是宣扬陛下的功德，让百姓觉得帝国比以前……”
袁世凯打断道：“够了！什么文治武功、千秋万代？”
唐国安“陛下息怒，臣等也是想让百姓更好的接受帝国的统治。”
袁世凯平静一下心情道：“唐大人，你也是留过洋的人，你觉得国人此时最需要的是什么样的教育？”
唐国安拱手道：“自然是自然科学教育，国人实在太过愚昧！”
“普及自然科学教育，自然是当务之急。然而，还有一个更重要的！”见唐国安不解，袁世凯接着道：“政治思想教育！”
唐国安琢磨片刻道：“陛下明示！”
袁世凯道：“我记得唐大人好象读过《资本论》吧？”
唐国安点头道：“回陛下，臣读过……难道陛下……”
袁世凯笑道：“唐大人误会了。什么主义不重要，重要的是为什么这些‘主义’会产生……唐大人可知？”
唐国安思索片刻道：“臣愚钝！”
袁世凯道：“不管主义也好、观点也罢，甚至包括我们的儒、法、道等等学派，它们都是人们对现实社会思考后形成的一种观点，也是创作者对某个阶段政治改良提出地一种方法，或者说是一种政治理想。然而，形成这种政治理想的就是活跃、先进而且开放的政治思想，即思考的方法！让国人用自己的头脑观察和思考外部的世界，并可以毫不羞涩的用语言去向整个世界表达自己的观点，这才是政治思想。也是我想要的教育目标！”
这本教材袁世凯已经让教育部修改了无数次，可每次都被他毫不留情的驳回，此时一句话仿佛拨开唐国安心中疑惑地乌云，他喃喃道“政治思想……”
看着思考中的唐国安，袁世凯道：“一个民族经济落后不要紧，最可怕的就是思想上的落后。没有自己思想的民族是愚昧的民族，同样，没有自己思想的民族也无法思考出适合本民族的政治理想。这样的民族不仅不会强大，而且容易被外部世界所左右。只要有人喊出一些口号，哪怕这个口号十分幼稚和荒谬。中国人都会同样接受，因为他们没有思考的能力！”
唐国安恍然道：“臣明白了！”
袁世凯笑道：“恩。明白就好。其实我要地很简单，教科书里，国外各种政治体制和我们的几个主要传统学派都必须客观地写出来，然后把历史也客观的写出来。等国人真正了解了这些思想，他们就会开始思考和选择，这样才能形成我们中华民族自己的思想！”
唐国安笑道：“原来陛下想要的是百家争鸣！”
袁世凯道：“没错，想想为何儒、法、道会在春秋出现？想想法国为何会出现启蒙运动？这都是有一种百家争鸣的氛围，有一种畅谈政事的环境。而中国数千年推行的愚民教育、文字狱，无疑阉割了百姓和学生们进行思考的能力！”
唐国安有些担忧的道：“陛下，恕臣直言。法国那些所谓的‘著名思想家’。‘骂政府’地多，提出切实可行的解决办法的少。可法国人偏偏喜欢这样的启蒙，所以是法国人‘选择’了这样地启蒙，而不是这样的启蒙‘教导’了法国人民。如今帝国新立。若是毫无禁忌的实行言论自由，恐怕对帝国地统治会有影响……”
袁世凯道：“这也是我担忧的，中国现阶段与战国时期有着太多的区别。而与上个世纪的法国又有着本质的不同，所以这就是要考验你们教育部的地方。中国的思想改良运动首先要符合中国国情，要温和有引导性的开展，不能盲目的激进。其次要有实用性，不能培养一批思想上的巨人，行动上的儒，要能真正的解决问题！”
唐国安道：“陛下，满清两百年的文字狱，已经让天下人都已经不
议政。臣觉得，首先必须要消除百姓心中这种恐惧！
袁世凯道：“你有什么具体的办法？”
唐国安道：“臣建议，可以在各地建一些‘论政茶馆’，让学生们有个畅所欲言的场所，而且教育部可以办一份《中华论政报》，专门刊登在论政馆里出现的一些新颖观点！”
袁世凯笑道：“这个办法不错，等于先在形式上有个百家争鸣的意思！而且我们还还可以派人到茶馆去，一边参与论政，一边网罗人才！”
唐国安有些顾忌的道：“陛下，这样只怕有个问题……”
“什么问题？”
—
唐国安道：“这样的论政，总难免会提及陛下名讳……这恐有损陛下威望……”
“哈哈……我当是什么呢？没关系，就让他们畅所欲言！”笑罢，袁世凯道：“唐大人，领袖和政府的威望，是他们所作所为在百姓心中积累起来的形象。是对百姓内在的一种号召力。如果靠着制度、愚民和口号建立威望，那是经不起考验的。一旦国家遇到危机，这种领袖地威望就会烟消云散，而他也无法号召和团结国民共度危机！”
唐国安道：“陛下，臣还有一个担忧。若是真有一天在帝国展开广泛的思想启蒙运动，恐怕帝国的统治将会受到根本性的动摇，到时候……”
袁世凯微笑道：“唐大人，你提意见的方式很委婉。帝国的皇帝是我，说白了就是动摇我的统治！”
唐国安连忙躬身道：“臣不敢！”
袁世凯道：“没什么敢不敢的，说明白一点。我现在实行的是**统治，却要灌输国民自由平等的意识，你是不是觉得有些矛盾？”
唐国安仿佛下了很大决心一般点点头道：“陛下，这确实让臣觉得矛盾！”
袁世凯笑道：“唐大人觉得，中国进行思想改良需要多少年？”
唐国安道：“如果环境允许或者五十年、或者三十年！”
袁世凯道：“五十年……三十年……呵呵，这就是我为何立誓皇位不世袭地原因。如果我有生之年能够看到大部分百姓提出民主的要求，那我就知足了。到那个时候，我会卸下皇位，把所有的权力交给国民议会，然后选择退休……只希望中国不要再出现内战……”
唐国安道：“陛下。臣也希望那一天到来，可如今帝国的体制。恐怕有两点会成为民主进程的隐患！”
袁世凯笑道：“一是强国党，二是我的后人！”
唐国安道：“陛下，其实帝国今后实行君主立宪也未尝不可。陛下确实为帝国弹精竭力，而且以陛下对帝国的功勋，后人当享皇室尊贵……”
袁世凯道：“唐大人，即便用君主立宪，可依然是一党专政，而且由于我的威望，一些心怀不轨者肯定会利用我的后代进行专权？这些都不可不防啊……”
唐国安道：“陛下，只要强国党保证现在宗旨。加上陛下的威望必定可以保持优良地作风……”
袁世凯笑道：“正因为我的威望，我才不愿意我地后人成为别人利用的对象！也正因为强国党是我一手创立，所以我才不愿意让它因为专权而堕落腐朽！党派也好，家族也罢。没有竞争就会沉沦！我的后人是我的家事，今后我会妥善处理好，至于强国党……如果国内无法形成新的政党。那就要逐步拆分，切忌不可让大权掌握在一个人或者一小撮人手里！”
唐国安拱手道：“陛下一心为国，是臣多心了！臣一定为中国的思想改良尽心竭力！”
袁世凯道：“唐大人，你们教育部各级学府的建设计划做得如何了？”
唐国安道：“陛下，按照您的指示，教育部准备把基础教育学校分成初级和中级两个部分。初级学校采用五年制教育，中级学校采用四年制教育。高等教育方面，我们设定了技术职业培训学校和高等专业学府两种模式。”
袁世凯在前世也上过大学，对于大学生毕业后那种“不知是自己上了大学，还是大学上了自己”的心态非常明白。听完唐国安的话，袁世凯道：“记住一点，高等学府是培养精英地地方。不管大学教的是人文还是自然科学，这些大学生走出校门就要成为推动社会发展的人群，而不是一群连工作都找不到的人！另外，技术专科学校地学生必须出了出了校门就能成为技术人员，最起码能够成为一个熟练工人，因此他们的教学必须以实操课程为主。让这些学生多到工厂实习，而不是把他们闷在教室里讲些理论！”
“是，臣一定谨记！不过我们实行新的教育体制，恐怕天下士子们会有些接受不了……”
袁世凯道：“天下读书人为地是什么？不就为了有个出
以前那种八股科举根本已经烂到了根，不仅摧残学生而且一无是处！现在采取的是新吏治，你们教育部可以根据每个职位的特点，把所需的专业知识和我们新式教育的内容一同融合到考试内容里，采用多场、短时地考试方式选拔地方官员！不过记得一点，满清的科举舞弊已经成风。今后只要抓住一个舞弊者，立刻剥夺他终身的考试权！”
洪宪二年，帝国教育部出台了最新的《官员考选拔制度》和《教育法》。
在吏治方面，中华帝国采用的是地方司法、行政、军事独立的吏治，而且行政系统里又按现代行政机构细分成专职的厅、局等部门。这些专职部门的工作都需要大量专业知识，也需要大量专业人才。为了顺利过渡，在前五年的过渡期内，地方官员由国务院委派。五年后，公务员采取考核上岗制度，而这种考核与满清的科举有着本质地区别。
首先。考试程序不一样，帝国官员想要上岗只要通过两次考试。第一次是每五年一次的公务员资格考试，这种考试获取的是一种资格，即证明你具备了一定的基础知识，有担任公务员的资格。如果要得到职位，那么必须通过第二次职位专业考试，即专业知识的笔试和面试，以此证明你有能力担任这个职务。其次，对于在职官员，每五年进行一次综合考评。这种考评除了笔试外。还要由地方国民议会、地方审计署、上级官员对其五年来的政绩进行“三堂会考”。第三，考生的安置不同。以前满清科举考上等待分配。而现在考生只要通过第一次选拔考试，就可以进入政府部门实习，或者进入帝国大学深造，以等待职务空缺后的任职考试。第四，考试内容不同。满清考的是统一地八股文，而帝国官员选拔考试考针对每个职位有不同的考题，甚至同一届考试也会出现无数不同地考题。
为了顺利实施教育改革，袁世凯又特别做出了指示。第一，教育与科研经费必须保证，而且由审计总署单独核算。有贪污和浪费行为从重处罚。第二，普及自然科学教育，树立国人正确的世界观。第三，二十年内逐步建立各地完善的教育体系。把初、中学堂开进各省、府、县，甚至是村，并在已经建设学堂的地区实行强制性教育。第四。加强法制、政治、历史、爱国主义等方面的思想教育。
《教育法》出台的同一天，在帝国广场上为两个建筑举办了一场隆重的竣工仪式。这两个建筑字开国大典后就一直在修建，南京市民纷纷猜测这不是皇家的享乐场所就是什么衙门。然而，当蒙在匾额上的红绸被袁世凯亲手拉下，百姓们才知道这不是一场普通的竣工典礼，因为这两个建筑一个名为“英烈祠”，一个名为“汉奸碑”。
汉奸碑是由一块大石雕刻而成地人形石像，这石像跪倒在地，双手后缚，一块巨大的石碑压在其后背，上面密密麻麻的记录了中国自古以来诸如秦桧等有名的汉奸。英烈祠是一个规模宏大地殿堂，门口两尊武士的石像拄剑挺立、昂首远眺，里面不仅供奉着岳飞、文天祥等人的牌位，而且还供奉了在与满清和外**队地战斗中牺牲的帝**人。（作品相关有一些英雄和汉奸的名录，大家有兴趣可以看看！）
在竣工仪式之中，袁世凯又宣布了几个让国民震惊的决定。第一个是取消洪宪的年号，改中华纪年，淡化“袁氏天下”的印象。第二个是提出“叛我中华者，虽死必究！”的口号。今后一切为国家捐躯的将士和对国家有突出奉献的人，都将为其在英烈祠树立牌位，供后人永世瞻仰缅怀。而那些胆敢出卖国家的人，都将被刻在汉奸碑上，遭后人永世唾骂。不过这种政策不祸及后人，即便汉奸的儿子立功也可以进入英烈祠！此举在于消除国人“家天下”的观念，即变“忠君”为“忠国”，并同步兴起爱国主义教育。第三，公布《中华帝国中华人口买卖禁令》，袁世凯亲自将收养数万孤儿的卖身契当中焚毁，并宣布成立中华慈善总会，向社会募捐资金以收养和安置全国的孤儿。第四、将所有满清贵族和那些汉人包衣送到北方三大军区周边开荒，以此来进行“劳动改造”，对于满族平民既往不咎！第五，宣布《中华帝国专利法》，并出台了对技术创新人员的扶持方案，比如国家津贴、研究经费、分配住房、子女免费教育、医疗、养老等等一系列优惠政策。第六，宣布《妇女保护法》，允许一夫一妻多妾，但婚姻必须女方同意，而且妇女有权选择离开丈夫，丧偶女性有权改嫁。
这场竣工仪式后，以“新中华、新教育、新文化、新思想”为核心的思想改良运动正式开始……