第二十章：玉带海雕
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第二十章：玉带海雕
天明，郑明收拾停当，告别父母，带着家中另一只猎犬伴他们出发了。他领着他们翻过山进入密林，来至一片开阔地带，休息片刻时，听到一阵悦耳动听的鸟鸣，其声高亢清脆，分外爽心，犹如步入仙境，令人心平气和，有一种奋发向上的感觉。
刘长生问郑明：“这是什么鸟叫？声音咋这么大，其声清越，直冲云霄，有令人耳目一新的感觉，想不是一般的什么鸟，必是什么奇珍异禽，个头非常大，否则不会发出这么高亢的鸣声。”
郑明通晓鸟言兽语，大概是与鸟、兽接触多了，熟悉了它们不同的叫声所表达的含意，听他问，笑说道：“这是玉带海雕的叫声，听其抑扬顿挫的鸣声，觉得像是两只雌雄玉带海雕,在互相**嘻戏。”
李剑感到奇怪，说：“难道说这玉带海雕也像人一样有着丰富的感情，在鸣唱着谈什么情，说什么爱吗？”
郑明说：“那当然，大自然的神秘造化，分出了乾坤阴阳，为能给地球添光增彩，流传着许多神仙造人造物的传说，为能繁衍后代，飞禽有公有母，走兽有雌有雄，人有男有女，如此结合，繁衍不息，形成大自然的生物链，互相依存共荣，就连人们使用的东西物件，也是一个萝卜对个窑，有一公，就得有一母，就像剑对鞘一样，阴阳结合成为一个整体，也是说男人的一半是女人，若能写出一个真正的‘人’，也只有表示男人的一撇，和表示女人的那一捺的结合，才能形成一个完整性的人字,否则，就不是一个完整的。
“这玉带海雕非常有灵性，而且是非常钟情的飞禽，也是一夫一妻制，雌雄行影不离，犹如棒打不散的鸳鸯鸟一样，若一玉带海雕处于危险，另一玉带海雕就会飞来舍命相救，若伴侣其中一雕死去，另一海雕就会围着它不吃不喝，伸颈长鸣，以示哀悼。也就是说，此玉带海雕对爱情是忠贞不二，若雌鸟死了，雄鸟不在寻找伴侣，若雄鸟死了，雌鸟也同样不在寻找雄鸟再组新的家庭。”
刘长生道：“我在何玄冰的家里也偷听到他谈及玉带海雕，只听他说此鸟的肉不仅有药用价值，而且其尾羽也很值钱，在国外能卖个好价钱，听他话音，他已与国外商人取得联系，在高利益的驱使下，在疯狂的捕杀此鸟，用以卖到国外，获得高额利运。我没见过此鸟，你不如帶我们想法靠近看看此鸟，看它是什么样，能如此引起何玄冰那些个人对它如此的青睐，为了谋取高的利益，不惜对它滥以捕杀。”
郑明答复了他的要求，带他们设法偷偷来到玉带海雕附近，借助树丛和山石的掩护,匿影藏形，仔细观看。刘长生看着不由得赞叹说：“这鸟的体型怎么这么大！”
郑明介绍说：“这大鸟又名黑鹰，一般身长76——84公分，若翼展开有200——250公分。雄鸟体重一般2100——7000克，雌鸟一般体重为2000——3300克，由于此鸟被那些向何玄冰一流的利欲熏心的人的滥杀狂捕，已经是了了无几了。
“据报导，我国家玉带海雕今还不足500只，处于频危飞禽。你看它的嘴稍细，头细长，颈也较长，在空中展开双翅能达有2米多长，有一双凶狠发光的眼睛，在高空中能看清地上万物，在狡猾的猎物，也难逃脱它的视线，既像空中监视卫星一样，能把地上的生物看得清清楚楚，甚至连地洞口出头的地鼠，及一条蜿蜒爬行的小蛇，也难逃脱它的眼睛。
“你看它的毛色，上体是暗褐色；头顶是赭褐色，羽毛呈矛纹状并具浅棕色条纹；颈部的羽毛较长，呈披针形；肩部羽具棕色条纹；下背和腰羽端是棕黄色，尾羽中间具有一道宽阔的白色横带斑；下体是棕褐色，各羽具淡棕色羽端。
“你看，此鸟的喉部却是淡棕褐色，羽干黑色，还具有白色的条纹。它的尾羽为圆形，特点也很明显，主要虽是暗褐色，但在中间却具有一个宽阔的白色横帶，约有10厘米，因此而得名为玉带海雕。
“你看它飞行时，其黑色的次级飞翼下的浅色中的覆羽，及黑色的楔型尾，与其浅色基部成对比；它的虹膜呈浅灰黄色到黄色，嘴是暗石板样的黑色或是铅色，蜡膜和嘴裂是淡色，脚和趾是暗白色、黄白色，或是暗黄色，爪是黑色。其鸣声尖叫响亮，繁殖期更是喧闹，雌雄两鸟上下翻飞，左右橫行，互以鸣叫对答，似传**之情，令人望而兴叹,予以遐思。
“此玉带海雕的生活习性，是栖息于高海拔的河谷、山岳、及草原的开阔地带，常到荒漠、草原、高山湖泊及河流附近寻捕猎物，其活动高度在海拔3200米——4700米之间，在湖泊岸边吃淡水鱼和雁鸭等水禽。在草原及荒漠地带，它们是以旱獭、黄鼠狼、鼠、兔等啮齿动物为主要食物。听说大的玉带海雕凶猛异常，善恶分明，极通人性，它能把整个的马用利爪攫到空中，若是提起人，更不在话下，可见其力量之大，连虎、豹都惧怕它。
“它们偶尔也吃羊羔，特别在4——5月分产羔季节为甚。其雏雕为晚成性，由雌雄玉带海雕共同抚育70——105天后离巢。其雏雕离巢后，在其父母的带领下锻炼生活的本领，待其羽毛丰满能自力更生之后，便飞离父母，去寻找属于它自己的一片天地,开始新的生活。
“玉带海雕分布在新疆西部，甘肃的北部，内蒙古东部及东北北部，西藏南部繁殖，在黑龙江、青海、甘肃等地为夏候鸟，在青海昌都地区，及四川的西部，山西、河北等地也能偶尔看到此鸟。其在中国繁殖于新疆、青海、内蒙古东北部等地，迁徙经过中国的中部。”
李剑和李百惠离得最近，正听着郑明对那玉带海雕有滋有味地介绍，觉得身旁的她杵了他一下，吃惊的小声说：“你要干什么？”
李百惠用嘴凑近他耳边小声说：“我要去小解，憋不住了……”
李剑应和说：“快去快回，不要走远……”
她离他而去。他专注地看着眼前的玉带海雕，只见那雄鸟矫健地腾空而起，展开双翼在空中翱翔之时，好像是发现了地上的猎物，倏然向箭一样的直扑而下，速度之快，令人还没有看清楚，它一下子就捕捉住了猎物，用尖利的爪抓进猎物的体内，然后腾空而起，原来是捕获了一只野兔。
它带着猎物在天空展翅翱翔一圈，徐徐悠然的下落到雌雕的面前，好似在炫耀自己的本领,也好像殷勤的将捕获的猎物献给雌雕。雌雕好像对雄雕的举动给以嘉奖，伸颈与它交欢，张开翅膀煽动着，鸣叫着，予以鼓励。
李剑观赏说：“我还没见过这么大的雕，不仅力大惊人，而且还有此灵性，忠于爱情，令人羡慕……”
郑明接口道：“还有比其更大的神雕，像驼鸟样不仅能驮人，而且能飞翔在空中，一扇动翅膀就飞千里，速度之快，犹如仙人驾云，来无影，去无踪，据老人传言，此威力强大的神雕，虽是玉带海雕的变异，但乃是蓝鹤所化，篮鹤乃是元始天尊身旁的蓝鹤仙子，究其原因，还是与九尾狐有着一段怨孽……”
因殷纣王去女娲娘娘庙降香，因贪恋女娲娘娘的美色，便在墙上提诗一首，以表达对女娲娘娘的爱恋之情，惹怒女娲娘娘大动甘火，插指一算，殷纣王气数已尽，便招来轩辕墓中的九尾妖狐下去扰乱殷纣王的江山，给其殷纣王予以惩罚。
九尾妖狐便扑在苏护之女妲己身上借尸还魂，进入朝歌，极尽**献媚之能事，把个殷纣王蛊惑得团团转，百依百顺，借以杀害忠臣良将，弄得人人自畏，民不聊生。女娲娘娘看九尾妖狐如此贪得无厌，不遵意旨，借殷纣王之手如此杀害忠良，草菅人命，便与元始天尊相商，予给九尾妖狐以挟制。元始天尊便遣蓝鹤仙子降生凡间，以九侯之女进入朝歌，予以挟制那九尾狐的滥杀无辜。借妲己之身的九尾狐，怀恨在心，便在纣王面前花言巧语予以鼓动，便将蓝鹤化身之女杀死，为解心中之恨，便命人将其尸分为九块，分抛于九地。
姜子牙辅助周武王伐纣，牧野之战大获全胜，纣王鹿台**，妲己被姜子牙除妖剑予以斩首。九尾狐扑在妲己的身体虽死，但其魂归灵界，而戾气尚存，便化为九尾巨蟒，欲呑灭武王之师，道行逆施，妄图恢复殷商大业。时蓝鹤本待合九为一，恢复元神回去复命。元始天尊让其去抵御那九尾巨蟒。蓝鹤遵命，便化作一只凶猛的大神雕，去与那九尾巨蟒搏斗，然法力尽出，却势均力敌。蓝鹤便倾尽自己的元神之气震慑住了那九尾巨蟒，那九尾巨蠎便缩身游荡于村野山林躲藏起来。
郑明说：“那只罕见的玉带海雕大鸟，乃是蓝鹤所化，因恐那九头巨蟒出现危害生灵，便化作一只神雕有时出现在人们的视线中——嗳，你们看，那雌雄二雕在干什么。”
他们看视，那雌雄二雕在分吃着捕捉来的食物，好像是互敬互爱，谦让着吃，待吃尽之后，互相发出快慰而响亮的鸣声，－应一和，互以致意，然后张开翅膀双双飞了起来，在空中张翼漫游，是那样的悠然自得，享受着大自然的风光，互相传递着夫妻之间的深情蜜意，一前一后翩然起舞，乐在其中。
就在这时，突然几声枪响，一鸟好像是中了枪弹，跌落而下。刘长生不由得扪心自问，这是谁开的枪呢？他们为什么要伤害它？
第二十章：玉带海雕
天明，郑明收拾停当，告别父母，带着家中另一只猎犬伴他们出发了。他领着他们翻过山进入密林，来至一片开阔地带，休息片刻时，听到一阵悦耳动听的鸟鸣，其声高亢清脆，分外爽心，犹如步入仙境，令人心平气和，有一种奋发向上的感觉。
刘长生问郑明：“这是什么鸟叫？声音咋这么大，其声清越，直冲云霄，有令人耳目一新的感觉，想不是一般的什么鸟，必是什么奇珍异禽，个头非常大，否则不会发出这么高亢的鸣声。”
郑明通晓鸟言兽语，大概是与鸟、兽接触多了，熟悉了它们不同的叫声所表达的含意，听他问，笑说道：“这是玉带海雕的叫声，听其抑扬顿挫的鸣声，觉得像是两只雌雄玉带海雕,在互相**嘻戏。”
李剑感到奇怪，说：“难道说这玉带海雕也像人一样有着丰富的感情，在鸣唱着谈什么情，说什么爱吗？”
郑明说：“那当然，大自然的神秘造化，分出了乾坤阴阳，为能给地球添光增彩，流传着许多神仙造人造物的传说，为能繁衍后代，飞禽有公有母，走兽有雌有雄，人有男有女，如此结合，繁衍不息，形成大自然的生物链，互相依存共荣，就连人们使用的东西物件，也是一个萝卜对个窑，有一公，就得有一母，就像剑对鞘一样，阴阳结合成为一个整体，也是说男人的一半是女人，若能写出一个真正的‘人’，也只有表示男人的一撇，和表示女人的那一捺的结合，才能形成一个完整性的人字,否则，就不是一个完整的。
“这玉带海雕非常有灵性，而且是非常钟情的飞禽，也是一夫一妻制，雌雄行影不离，犹如棒打不散的鸳鸯鸟一样，若一玉带海雕处于危险，另一玉带海雕就会飞来舍命相救，若伴侣其中一雕死去，另一海雕就会围着它不吃不喝，伸颈长鸣，以示哀悼。也就是说，此玉带海雕对爱情是忠贞不二，若雌鸟死了，雄鸟不在寻找伴侣，若雄鸟死了，雌鸟也同样不在寻找雄鸟再组新的家庭。”
刘长生道：“我在何玄冰的家里也偷听到他谈及玉带海雕，只听他说此鸟的肉不仅有药用价值，而且其尾羽也很值钱，在国外能卖个好价钱，听他话音，他已与国外商人取得联系，在高利益的驱使下，在疯狂的捕杀此鸟，用以卖到国外，获得高额利运。我没见过此鸟，你不如帶我们想法靠近看看此鸟，看它是什么样，能如此引起何玄冰那些个人对它如此的青睐，为了谋取高的利益，不惜对它滥以捕杀。”
郑明答复了他的要求，带他们设法偷偷来到玉带海雕附近，借助树丛和山石的掩护,匿影藏形，仔细观看。刘长生看着不由得赞叹说：“这鸟的体型怎么这么大！”
郑明介绍说：“这大鸟又名黑鹰，一般身长76——84公分，若翼展开有200——250公分。雄鸟体重一般2100——7000克，雌鸟一般体重为2000——3300克，由于此鸟被那些向何玄冰一流的利欲熏心的人的滥杀狂捕，已经是了了无几了。
“据报导，我国家玉带海雕今还不足500只，处于频危飞禽。你看它的嘴稍细，头细长，颈也较长，在空中展开双翅能达有2米多长，有一双凶狠发光的眼睛，在高空中能看清地上万物，在狡猾的猎物，也难逃脱它的视线，既像空中监视卫星一样，能把地上的生物看得清清楚楚，甚至连地洞口出头的地鼠，及一条蜿蜒爬行的小蛇，也难逃脱它的眼睛。
“你看它的毛色，上体是暗褐色；头顶是赭褐色，羽毛呈矛纹状并具浅棕色条纹；颈部的羽毛较长，呈披针形；肩部羽具棕色条纹；下背和腰羽端是棕黄色，尾羽中间具有一道宽阔的白色横带斑；下体是棕褐色，各羽具淡棕色羽端。
“你看，此鸟的喉部却是淡棕褐色，羽干黑色，还具有白色的条纹。它的尾羽为圆形，特点也很明显，主要虽是暗褐色，但在中间却具有一个宽阔的白色横帶，约有10厘米，因此而得名为玉带海雕。
“你看它飞行时，其黑色的次级飞翼下的浅色中的覆羽，及黑色的楔型尾，与其浅色基部成对比；它的虹膜呈浅灰黄色到黄色，嘴是暗石板样的黑色或是铅色，蜡膜和嘴裂是淡色，脚和趾是暗白色、黄白色，或是暗黄色，爪是黑色。其鸣声尖叫响亮，繁殖期更是喧闹，雌雄两鸟上下翻飞，左右橫行，互以鸣叫对答，似传**之情，令人望而兴叹,予以遐思。
“此玉带海雕的生活习性，是栖息于高海拔的河谷、山岳、及草原的开阔地带，常到荒漠、草原、高山湖泊及河流附近寻捕猎物，其活动高度在海拔3200米——4700米之间，在湖泊岸边吃淡水鱼和雁鸭等水禽。在草原及荒漠地带，它们是以旱獭、黄鼠狼、鼠、兔等啮齿动物为主要食物。听说大的玉带海雕凶猛异常，善恶分明，极通人性，它能把整个的马用利爪攫到空中，若是提起人，更不在话下，可见其力量之大，连虎、豹都惧怕它。
“它们偶尔也吃羊羔，特别在4——5月分产羔季节为甚。其雏雕为晚成性，由雌雄玉带海雕共同抚育70——105天后离巢。其雏雕离巢后，在其父母的带领下锻炼生活的本领，待其羽毛丰满能自力更生之后，便飞离父母，去寻找属于它自己的一片天地,开始新的生活。
“玉带海雕分布在新疆西部，甘肃的北部，内蒙古东部及东北北部，西藏南部繁殖，在黑龙江、青海、甘肃等地为夏候鸟，在青海昌都地区，及四川的西部，山西、河北等地也能偶尔看到此鸟。其在中国繁殖于新疆、青海、内蒙古东北部等地，迁徙经过中国的中部。”
李剑和李百惠离得最近，正听着郑明对那玉带海雕有滋有味地介绍，觉得身旁的她杵了他一下，吃惊的小声说：“你要干什么？”
李百惠用嘴凑近他耳边小声说：“我要去小解，憋不住了……”
李剑应和说：“快去快回，不要走远……”
她离他而去。他专注地看着眼前的玉带海雕，只见那雄鸟矫健地腾空而起，展开双翼在空中翱翔之时，好像是发现了地上的猎物，倏然向箭一样的直扑而下，速度之快，令人还没有看清楚，它一下子就捕捉住了猎物，用尖利的爪抓进猎物的体内，然后腾空而起，原来是捕获了一只野兔。
它带着猎物在天空展翅翱翔一圈，徐徐悠然的下落到雌雕的面前，好似在炫耀自己的本领,也好像殷勤的将捕获的猎物献给雌雕。雌雕好像对雄雕的举动给以嘉奖，伸颈与它交欢，张开翅膀煽动着，鸣叫着，予以鼓励。
李剑观赏说：“我还没见过这么大的雕，不仅力大惊人，而且还有此灵性，忠于爱情，令人羡慕……”
郑明接口道：“还有比其更大的神雕，像驼鸟样不仅能驮人，而且能飞翔在空中，一扇动翅膀就飞千里，速度之快，犹如仙人驾云，来无影，去无踪，据老人传言，此威力强大的神雕，虽是玉带海雕的变异，但乃是蓝鹤所化，篮鹤乃是元始天尊身旁的蓝鹤仙子，究其原因，还是与九尾狐有着一段怨孽……”
因殷纣王去女娲娘娘庙降香，因贪恋女娲娘娘的美色，便在墙上提诗一首，以表达对女娲娘娘的爱恋之情，惹怒女娲娘娘大动甘火，插指一算，殷纣王气数已尽，便招来轩辕墓中的九尾妖狐下去扰乱殷纣王的江山，给其殷纣王予以惩罚。
九尾妖狐便扑在苏护之女妲己身上借尸还魂，进入朝歌，极尽**献媚之能事，把个殷纣王蛊惑得团团转，百依百顺，借以杀害忠臣良将，弄得人人自畏，民不聊生。女娲娘娘看九尾妖狐如此贪得无厌，不遵意旨，借殷纣王之手如此杀害忠良，草菅人命，便与元始天尊相商，予给九尾妖狐以挟制。元始天尊便遣蓝鹤仙子降生凡间，以九侯之女进入朝歌，予以挟制那九尾狐的滥杀无辜。借妲己之身的九尾狐，怀恨在心，便在纣王面前花言巧语予以鼓动，便将蓝鹤化身之女杀死，为解心中之恨，便命人将其尸分为九块，分抛于九地。
姜子牙辅助周武王伐纣，牧野之战大获全胜，纣王鹿台**，妲己被姜子牙除妖剑予以斩首。九尾狐扑在妲己的身体虽死，但其魂归灵界，而戾气尚存，便化为九尾巨蟒，欲呑灭武王之师，道行逆施，妄图恢复殷商大业。时蓝鹤本待合九为一，恢复元神回去复命。元始天尊让其去抵御那九尾巨蟒。蓝鹤遵命，便化作一只凶猛的大神雕，去与那九尾巨蟒搏斗，然法力尽出，却势均力敌。蓝鹤便倾尽自己的元神之气震慑住了那九尾巨蟒，那九尾巨蠎便缩身游荡于村野山林躲藏起来。
郑明说：“那只罕见的玉带海雕大鸟，乃是蓝鹤所化，因恐那九头巨蟒出现危害生灵，便化作一只神雕有时出现在人们的视线中——嗳，你们看，那雌雄二雕在干什么。”
他们看视，那雌雄二雕在分吃着捕捉来的食物，好像是互敬互爱，谦让着吃，待吃尽之后，互相发出快慰而响亮的鸣声，－应一和，互以致意，然后张开翅膀双双飞了起来，在空中张翼漫游，是那样的悠然自得，享受着大自然的风光，互相传递着夫妻之间的深情蜜意，一前一后翩然起舞，乐在其中。
就在这时，突然几声枪响，一鸟好像是中了枪弹，跌落而下。刘长生不由得扪心自问，这是谁开的枪呢？他们为什么要伤害它？