020、民不畏死乎（下）
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虎娃问道：“杠爷，阿通和众族人杀了少甲辰，若是我等未至，你又是如何打算的？难道真以为只要毁尸灭迹，就可以保全族人了吗？”
跪坐的杠爷向前欠身道：“在贵人面前，不敢称杠爷，按习俗，您叫我奔流杠即可。我也知不可能将此事永久掩盖，只想尽量拖延得更久一些，才能找个机会举族悄然迁徙，离开此地于南蛮荒野无人处定居，或可逃过一劫。
远徙无人荒泽，艰险重重，说不定还会有很多族人在途中送命，但总比大家在这里一起等死要强。只是眼下尚在夏季，根本无法举族远行，最快也要等到今年秋收之后。我原本希望暗中筹备，将此事隐瞒到冬天即可。”
这位族长倒是考虑得长远，已经打算举族逃亡了，他也清楚此事最终无法掩盖，毁尸灭迹只是想尽量拖延时间。举族迁徙，不可能选择在夏天，丰水季节河沼密布，很多地方道路难行，更兼植被茂盛、疠瘴虫蛇滋生，而且族中也没有囤积足够的粮食。
最好也是最快的时机，是等到今年秋收后的冬季。云梦巨泽水位下降，很多地方都露出了干燥的陆地，可以穿行到更南边的荒野中。寒冷的气候里草木凋枯、虫蛇蜇伏，而且冬季远行不耽误耕作，可以在来年找到一个能重新定居的地方开垦田地。
举族逃亡并不是一个好的选择，弄不好还会被人追上或者找到，那样仍是难逃一死，但在奔流杠看来，这已是全族人唯一的生路了。
奔流杠这个称呼听上去很奇怪，却符合当时、当地的习俗。他的名字就叫杠。当了族长年纪又大了，才会被人称一声杠爷。在当时的年代，很多贵族也谈不上有什么学识，更别提普通民众了，人们取名都很随意，来自日常的事物和场景，有很多名字都是重复的。
比如生孩子的时候，在厅中点火烧水冒出了浓烟，就叫孩子烟起堂；院中有棵枣树。恰好结了枣子但还是青的，便叫孩子枣青，这些还是贵族人家呢。至于普通村寨里，杠子、柱子、大壮、二狗、石头之类的名字更是随处可见，包括叫虎娃的人也有不少。
通常情况下，同一个村落中的隔代人可能会出现相同的名字，但年纪差不多的孩子当中，会尽量避免重名以示区别。奔流村的人连姓都没有，更别谈首领被册封的氏号了，在自己的名字前面加上村名或族名。按习俗就是最正式的称呼，比如奔流杠的儿子就叫奔流通。
奔流村族人，是九黎诸部中“奔流部”的一支。而九黎诸部自称蚩尤后人。炎帝神农氏姓姜，其后裔曾自立为炎帝的蚩尤亦姓姜，实名为姜尤，而蚩尤是蛮称。九黎诸部族人为何不以姜为姓呢？非是不愿，而是不被承认。
姜尤先跟随末代炎帝榆罔归顺轩辕黄帝，后来又率部反叛自立炎帝。轩辕当然不会认他这个炎帝的身份，擒斩姜尤后削其姓称为蚩尤。九黎诸部一度是蚩尤战败后的罪民，被迫远徙南蛮之地。他们也失去了被认可的姓与氏。
九黎并非特指九个部族，而是泛指部族之众。少甲辰暴怒之下斥责这些村民为“黎民贱种”，也不是没有原因，因为九黎诸部被剥夺了祖先的姓与氏，亦被称为黎民。而中华之地的其他各部，则被称为百姓。
古代的姓与氏，来源往往十分复杂。氏最早是族号，后来亦是当权者自己的称号或受册封的尊号。而如今不论是中华之地还是巴原。只有贵族才能获封氏号，且往往不止一个氏号。至于姓则是得自祖先，通常一人只能有一姓。
民间诸姓，很多都是从祖先的氏号或称号甚至官名演化而来。比如虎娃本人不姓彭，但其一支或数支后人却可能姓彭。由此能追溯到祖先来历，亦能区别出不同的部族分支。身为获罪之黎民。在侯冈等人面前不敢称姓，杠爷也只能自称奔流杠。
但如果再过很多年，随着岁月变迁，这样的称呼也可能演化成后人的族姓。
虎娃此刻听说了奔流杠的打算，不禁又想起了当年的盐兆和武夫，心中暗暗感叹。不知盐兆和武夫当初为何要率领族人远徙巴原，可能也是为了避祸吧。若是那样，他们遭遇的祸事应比如今的奔流村族人还要严重得多，所以才会跑那么远。
奔流通有些不甘心地说道：“阿大，我们真要举族远徙吗？若往无人的荒泽深处走，路上还不知会遇道什么状况，会死很多人的，最终也未必能找到合适的地方。如今死无对证，重辰氏应该想不到少甲辰是被我们杀了，大家都会认为他们是在路上遭遇了什么意外，未必能查出来。”
奔流杠却很坚定地点头道：“秋收后囤好粮食，趁冬季枯水时向南走，尽快避入深山荒林。等重辰氏的人发现不对追过来的时候，云梦巨泽又重新涨水截断道路，这才是我们全族唯一的生机。
你今天因已知不能侥幸求饶，才会动手杀人，闯下大祸之后，又怎能心存侥幸呢？就算我们已毁尸灭迹，重辰氏中亦有高人，能施展不可思议的仙家手段查出线索。就像这几位贵人所说，届时你能指望全族老幼每个人都能经受住拷问吗？”
虎娃却插话道：“奔流杠族长，你的想法是明智的，可是你们却根本等不到秋后。少甲辰无故失踪，重辰氏怎能不派人查问，只要细查就会知晓真相。若是不信，你们可以随便从村中找一个孩子来，就找个最机灵的，我问几句便行。”
奔流杠不敢违逆虎娃的意思，真的叫儿子出去找了一个孩子进来，是个十来岁的小姑娘。她的神情怯生生的，用手揪着衣角，但目光清澈，模样倒是挺机灵。虎娃直接开口问道：“小妹妹，你别怕，只管答我所问就好。少甲辰大人今天穿的衣服，漂不漂亮？”
小姑娘下意识地刚要答话，又似突然想起了什么，赶紧摇头道：“我不知道，少甲辰大人从来没有来过我们奔流村。”
虎娃笑道：“你怎么不先反问我——少甲辰大人是谁啊？”
小姑娘一愣神，赶紧反问道：“少甲辰大人是谁啊？”
虎娃没答话，接着又问道：“你怎会听说过少甲辰大人的名字？”
小姑娘有些傻眼了，想了想才答道：“刚才听你说的呀。”
虎娃摆了摆手道：“好了，没事了，你可以回去了。”
小姑娘心情忐忑地走了，虎娃再看向奔流杠和奔流通，这父子二人皆面如死灰。奔流通特意找来村里平日看上去最聪明、最机灵的一个孩子，而且还是先叮嘱再三。方才的话表面上听起来似乎也无问题，但只要不是傻子，便能看出从头到尾全是破绽。
边荒村寨族人，大多淳朴无知，只要查问到这里，随口几句话就能察觉疑点，而真正的查问者可不会像虎娃这么客气，还能指望将秘密保守到冬天吗？父子二人又一起跪下道：“几位贵人，请教我等保命之道！”然后连连叩首不止。
虎娃摆手道：“你们不必叩头了，我有一个办法，可以让重辰氏查不到这里，而你们也不必仓促间冒险远徙……”
他低声说了自己的办法。族长父子越听越是惊喜，抬首道：“这样真的能行吗？叫我等如何感激才好！”
虎娃不紧不慢道：“按我的办法，自可令奔流村平安渡过此劫……而且我们还会施一道神魂法术，除了你们父子之外，村中其他人都会忘记这件事，只记得今日有凶兽闯进村寨，被众村民合力击杀。”
奔流杠大喜过望道：“上部仙家竟有此等大神通，只是不知会不会伤到他们的神智？”能问出这样的话，可见这位族长多少还是懂些门道的。
虎娃沉吟道：“我不敢保证对神魂没有一丝影响，但应不会造成伤害；我也可以保证，不会让他们的神智受损。”
奔流杠：“不知何时可以施法，又要怎样施法，需要我等做些什么准备？”
虎娃答得倒也干脆：“不需要你们做任何准备，此刻即可！”
他的话音刚落，整个村寨中就像有一股无形的风刮过、能吹透所有房舍。那些尚未睡着或仍在窃窃私语的村民，皆莫名感觉一阵迷糊，身子一软便在原地沉沉睡去。虎娃曾在彭山中向叽咕施展类似的神魂法术，如今换成了其弟子太乙向村民们施展。
以太乙的修为，曾为民众祭奉的族神，已得虎娃传授纯阳诀，对普通人施展这一类法术当然很轻松。但在通常情况下，他需要取得对方的完全信任、主动放开元神配合，才能不伤害神魂。
村民们当然不知道怎样去放开元神配合太乙施法，所以干脆不告诉他们反而是最好的选择。
今天的事情，对奔流村所有人来说都是一场灾难，对于一些孩子甚至会留下心灵上的创伤，大家都宁愿它没有发生过。后世有研究心理的学者认为，人们在这种情况下，往往都不愿再去回忆真实的事件，而是会在潜意识中编造另一种记忆假象去掩盖。
虎娃叫太乙所施展的神魂法术，恰恰是利用了这种心理顺势而为之，让村民们都忘记这件事情，将这段经历统一异化成另一段记忆，那就是今天有凶兽闯进了村寨，却被阿通率领众人合力击毙。这样对大家造成的影响会最小，而且几乎不损及神智。
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虎娃问道：“杠爷，阿通和众族人杀了少甲辰，若是我等未至，你又是如何打算的？难道真以为只要毁尸灭迹，就可以保全族人了吗？”
跪坐的杠爷向前欠身道：“在贵人面前，不敢称杠爷，按习俗，您叫我奔流杠即可。我也知不可能将此事永久掩盖，只想尽量拖延得更久一些，才能找个机会举族悄然迁徙，离开此地于南蛮荒野无人处定居，或可逃过一劫。
远徙无人荒泽，艰险重重，说不定还会有很多族人在途中送命，但总比大家在这里一起等死要强。只是眼下尚在夏季，根本无法举族远行，最快也要等到今年秋收之后。我原本希望暗中筹备，将此事隐瞒到冬天即可。”
这位族长倒是考虑得长远，已经打算举族逃亡了，他也清楚此事最终无法掩盖，毁尸灭迹只是想尽量拖延时间。举族迁徙，不可能选择在夏天，丰水季节河沼密布，很多地方道路难行，更兼植被茂盛、疠瘴虫蛇滋生，而且族中也没有囤积足够的粮食。
最好也是最快的时机，是等到今年秋收后的冬季。云梦巨泽水位下降，很多地方都露出了干燥的陆地，可以穿行到更南边的荒野中。寒冷的气候里草木凋枯、虫蛇蜇伏，而且冬季远行不耽误耕作，可以在来年找到一个能重新定居的地方开垦田地。
举族逃亡并不是一个好的选择，弄不好还会被人追上或者找到，那样仍是难逃一死，但在奔流杠看来，这已是全族人唯一的生路了。
奔流杠这个称呼听上去很奇怪，却符合当时、当地的习俗。他的名字就叫杠。当了族长年纪又大了，才会被人称一声杠爷。在当时的年代，很多贵族也谈不上有什么学识，更别提普通民众了，人们取名都很随意，来自日常的事物和场景，有很多名字都是重复的。
比如生孩子的时候，在厅中点火烧水冒出了浓烟，就叫孩子烟起堂；院中有棵枣树。恰好结了枣子但还是青的，便叫孩子枣青，这些还是贵族人家呢。至于普通村寨里，杠子、柱子、大壮、二狗、石头之类的名字更是随处可见，包括叫虎娃的人也有不少。
通常情况下，同一个村落中的隔代人可能会出现相同的名字，但年纪差不多的孩子当中，会尽量避免重名以示区别。奔流村的人连姓都没有，更别谈首领被册封的氏号了，在自己的名字前面加上村名或族名。按习俗就是最正式的称呼，比如奔流杠的儿子就叫奔流通。
奔流村族人，是九黎诸部中“奔流部”的一支。而九黎诸部自称蚩尤后人。炎帝神农氏姓姜，其后裔曾自立为炎帝的蚩尤亦姓姜，实名为姜尤，而蚩尤是蛮称。九黎诸部族人为何不以姜为姓呢？非是不愿，而是不被承认。
姜尤先跟随末代炎帝榆罔归顺轩辕黄帝，后来又率部反叛自立炎帝。轩辕当然不会认他这个炎帝的身份，擒斩姜尤后削其姓称为蚩尤。九黎诸部一度是蚩尤战败后的罪民，被迫远徙南蛮之地。他们也失去了被认可的姓与氏。
九黎并非特指九个部族，而是泛指部族之众。少甲辰暴怒之下斥责这些村民为“黎民贱种”，也不是没有原因，因为九黎诸部被剥夺了祖先的姓与氏，亦被称为黎民。而中华之地的其他各部，则被称为百姓。
古代的姓与氏，来源往往十分复杂。氏最早是族号，后来亦是当权者自己的称号或受册封的尊号。而如今不论是中华之地还是巴原。只有贵族才能获封氏号，且往往不止一个氏号。至于姓则是得自祖先，通常一人只能有一姓。
民间诸姓，很多都是从祖先的氏号或称号甚至官名演化而来。比如虎娃本人不姓彭，但其一支或数支后人却可能姓彭。由此能追溯到祖先来历，亦能区别出不同的部族分支。身为获罪之黎民。在侯冈等人面前不敢称姓，杠爷也只能自称奔流杠。
但如果再过很多年，随着岁月变迁，这样的称呼也可能演化成后人的族姓。
虎娃此刻听说了奔流杠的打算，不禁又想起了当年的盐兆和武夫，心中暗暗感叹。不知盐兆和武夫当初为何要率领族人远徙巴原，可能也是为了避祸吧。若是那样，他们遭遇的祸事应比如今的奔流村族人还要严重得多，所以才会跑那么远。
奔流通有些不甘心地说道：“阿大，我们真要举族远徙吗？若往无人的荒泽深处走，路上还不知会遇道什么状况，会死很多人的，最终也未必能找到合适的地方。如今死无对证，重辰氏应该想不到少甲辰是被我们杀了，大家都会认为他们是在路上遭遇了什么意外，未必能查出来。”
奔流杠却很坚定地点头道：“秋收后囤好粮食，趁冬季枯水时向南走，尽快避入深山荒林。等重辰氏的人发现不对追过来的时候，云梦巨泽又重新涨水截断道路，这才是我们全族唯一的生机。
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虎娃却插话道：“奔流杠族长，你的想法是明智的，可是你们却根本等不到秋后。少甲辰无故失踪，重辰氏怎能不派人查问，只要细查就会知晓真相。若是不信，你们可以随便从村中找一个孩子来，就找个最机灵的，我问几句便行。”
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虎娃沉吟道：“我不敢保证对神魂没有一丝影响，但应不会造成伤害；我也可以保证，不会让他们的神智受损。”
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以太乙的修为，曾为民众祭奉的族神，已得虎娃传授纯阳诀，对普通人施展这一类法术当然很轻松。但在通常情况下，他需要取得对方的完全信任、主动放开元神配合，才能不伤害神魂。
村民们当然不知道怎样去放开元神配合太乙施法，所以干脆不告诉他们反而是最好的选择。
今天的事情，对奔流村所有人来说都是一场灾难，对于一些孩子甚至会留下心灵上的创伤，大家都宁愿它没有发生过。后世有研究心理的学者认为，人们在这种情况下，往往都不愿再去回忆真实的事件，而是会在潜意识中编造另一种记忆假象去掩盖。
虎娃叫太乙所施展的神魂法术，恰恰是利用了这种心理顺势而为之，让村民们都忘记这件事情，将这段经历统一异化成另一段记忆，那就是今天有凶兽闯进了村寨，却被阿通率领众人合力击毙。这样对大家造成的影响会最小，而且几乎不损及神智。
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