第一五二章 除夕
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叶天、张书豪、侯信三个俗家弟子早早已经不在山上，他们有家人有亲人，当然要下山归家团聚过春节。凡是有家有亲的人，谁又会出家当道士？
而全真教的嫡传弟子，都是无家可归的可怜人儿，在这儿出家当了小道士，自然把全真教当成了他们的家，分外期盼着过大年，换新衣，燃爆竹，他们对去年的春节可是记忆犹新。
除夕之日，天公作美，除了有一点那么的冷。
大殿外，练功场上，尹志平、赵志敬等三代弟子围坐一起，睁着一双双充满求知欲的眼睛，安静的倾听着郝大通说话。
“过年了，要吃饺子，你们可知为何要吃饺子？”
“不知道。”
“知不道。”
“不知。”
一群孩子有的摇头，有的开口说话，都是不知。
郝大通看了一圈，见孩子们都看向他们，微微一笑，解释道：“饺子，是寄托世人美好愿望的吉祥物。早在先秦时期，已盛行吃饺子，又称饺子为‘角子’，古书记载，其‘形如偃月，天下通食’。这饺子啊，是要连汤一块儿⊙，吃的，叫做‘馄饨’，是取其开初之意。传说天地生成以前是混沌状态，盘古开天辟地才有了宇宙四方。”
“师父，今年我们是不是还要喝那什么酒啊？好难喝的，可不可以不喝啊？”年龄较小的张志水汪汪的大眼睛一眨一眨，仙苦着脸问。
郝大通摇摇头，舒缓语气道：“嗯，不行，这是规矩。还有，记住那是屠苏酒，屠苏是一种房屋，因为是在这种房子里酿的酒。所以称为屠苏酒。据说屠苏酒是神医华佗创制的，其配方里还有大黄、白术、桂枝、花椒、乌头、附子等药材，再入酒中浸制而成。这种酒可谓药酒，有益气温阳、祛风散寒、避除疫疬之邪的功效，人呀，喝了好大好处。”
“哦，原来如此，我们要喝。师叔，饮酒不是总是从年长者饮起吗？过年饮屠苏酒为何要正好相反，却是从最年少的饮起的？”尹志平疑惑不解。去年他就心生奇怪，今日想起来，又碰到脾气温和的郝大通，大胆的问了出来。
“问得好。”郝大通一拍手掌，对尹志平好学的态度颇为赞赏，一旁的赵志敬心生嫉妒，带撒娇带催促的道：“师叔赶紧说啊，志敬也想知道。”
“好，好。志敬也不错。”郝大通更为高兴。
见这两人讨得好，其他人可不干了，李志常、王志坦、祁志诚、崔志方、林志兴等一群小孩子们你一声我一声的呼喊起来。
“师叔，我也要。”
“师叔偏心。我本打算问的。”
“师叔不夸我。”
……
郝大通一个头两个大，连忙双手虚压，说道：“你们都是好孩子，都乖乖的坐好。贫道给你们开始讲了。”
听故事吗，小孩子都爱听，立马都安静下来。郝大通见此，干咳一下，赶紧道：“苏子由有一首诗《除日》，里面有句‘年年最后饮屠苏，不觉年来七十余’，说的正是这种情况，为何呢？少者得岁，故贺之；老者失岁，故罚之。这苏子由的兄长苏子瞻也有句诗：但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏。”说到最后，他不由得轻摇其头，念出苏轼的诗来。
司空湛远远的听到郝大通的话，不禁轻笑一声，在前生，屠苏酒虽已不再大规模盛行，但在节日或平时饮用这些药酒的习俗仍然存在，都是少者先，老者后。
他们其乐融融的一幕，司空湛不忍过去打破，听老顽童说丘处机和谭处端在商量着写桃符，打算折转去他们那里看看。
桃符，也就是春联、门对、春贴、对联、对子，以工整、对偶、简洁、精巧的文字抒发美好愿望。
和苏家兄弟的诗词一样，同样是大诗人的王安石的诗词同样名传天下，其中一首正是他初为宰相，意气风发时所作。而这首诗恰与过年息息相关，命作《元日》。
爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
据载，春联起源于五代时期的蜀国，孟昶在桃符板上题写“新年纳余庆，佳节号长春”，是最早的春联，到了此时，写春联的习俗渐渐兴盛起来。
有关桃符，司空湛记着有个美丽的传说。
话说很久、很久、很久以前，东海度朔山风景秀丽，山上有一片桃林，其中有一株桃树巨大无比，枝繁叶茂，曲蟠三千里，结的桃子又大又甜，人吃了这树上的桃子能变成神仙。
一个漆黑的夜晚，有青面獠牙、红发绿眼的鬼怪想偷吃仙桃。桃林主人神荼、郁垒二兄弟用桃枝打败鬼怪，并用草绳捆着喂了看山的老虎。从此，两兄弟的大名令鬼怪为之惧怕，他们死后变为专门惩治恶鬼的神仙。
根据神话故事，逐渐的，世人用一寸宽、七八寸长的桃木板画上神荼、郁垒两神仙像挂在自家门两侧，以驱鬼祛邪，这种桃木板被称作“桃符”。
随着朝代更迭变化，桃符本身也在变化，后人又将两个神仙的名字写在桃符上，代替画像，再后来，又发展到“题桃符”，即将字数相等、结构对称、意思相应的短诗题写在桃符上，这就是春联的前身。
来到谭处端那里，果然，丘处机也在，只见谭处端端坐一旁闭目养神，丘处机在石桌前来回走动，眉头深皱，似乎在思索着什么，一时没有头绪。
石桌两边角上，两盏茶正冒着蒸蒸热气，桌子正中铺设着一张裁好的红纸，纸上放着砚台、毛笔，砚台中墨汁早已碾好。
看到这副场景，司空湛就知道两人还没有开始，丘处机不仅颇通药理，对诗词一道上亦颇有才气，在全真教中，甚至世间众读书人中，也是一等一的优秀。
谭处端，在众人中字写的最好，善书法、尤喜书“龟”、“蛇”二字，每日习而不已，妙将入神，有飞腾变化之状，在很多人看来，他的字，以为珍宝了。
丘处机创春联，谭处端书写，两人倒能配合的相得益彰。谭处端听到脚步声，看到司空湛，正要行礼说话，司空湛打了个禁声的手势，后手指入神无外物的丘处机。
谭处端了然，不再坚持，司空湛坐到他身旁，两人一起抬头看向走来走去，来回走动，低头深思的“大诗人”丘处机。(未完待续。。)
叶天、张书豪、侯信三个俗家弟子早早已经不在山上，他们有家人有亲人，当然要下山归家团聚过春节。凡是有家有亲的人，谁又会出家当道士？
而全真教的嫡传弟子，都是无家可归的可怜人儿，在这儿出家当了小道士，自然把全真教当成了他们的家，分外期盼着过大年，换新衣，燃爆竹，他们对去年的春节可是记忆犹新。
除夕之日，天公作美，除了有一点那么的冷。
大殿外，练功场上，尹志平、赵志敬等三代弟子围坐一起，睁着一双双充满求知欲的眼睛，安静的倾听着郝大通说话。
“过年了，要吃饺子，你们可知为何要吃饺子？”
“不知道。”
“知不道。”
“不知。”
一群孩子有的摇头，有的开口说话，都是不知。
郝大通看了一圈，见孩子们都看向他们，微微一笑，解释道：“饺子，是寄托世人美好愿望的吉祥物。早在先秦时期，已盛行吃饺子，又称饺子为‘角子’，古书记载，其‘形如偃月，天下通食’。这饺子啊，是要连汤一块儿⊙，吃的，叫做‘馄饨’，是取其开初之意。传说天地生成以前是混沌状态，盘古开天辟地才有了宇宙四方。”
“师父，今年我们是不是还要喝那什么酒啊？好难喝的，可不可以不喝啊？”年龄较小的张志水汪汪的大眼睛一眨一眨，仙苦着脸问。
郝大通摇摇头，舒缓语气道：“嗯，不行，这是规矩。还有，记住那是屠苏酒，屠苏是一种房屋，因为是在这种房子里酿的酒。所以称为屠苏酒。据说屠苏酒是神医华佗创制的，其配方里还有大黄、白术、桂枝、花椒、乌头、附子等药材，再入酒中浸制而成。这种酒可谓药酒，有益气温阳、祛风散寒、避除疫疬之邪的功效，人呀，喝了好大好处。”
“哦，原来如此，我们要喝。师叔，饮酒不是总是从年长者饮起吗？过年饮屠苏酒为何要正好相反，却是从最年少的饮起的？”尹志平疑惑不解。去年他就心生奇怪，今日想起来，又碰到脾气温和的郝大通，大胆的问了出来。
“问得好。”郝大通一拍手掌，对尹志平好学的态度颇为赞赏，一旁的赵志敬心生嫉妒，带撒娇带催促的道：“师叔赶紧说啊，志敬也想知道。”
“好，好。志敬也不错。”郝大通更为高兴。
见这两人讨得好，其他人可不干了，李志常、王志坦、祁志诚、崔志方、林志兴等一群小孩子们你一声我一声的呼喊起来。
“师叔，我也要。”
“师叔偏心。我本打算问的。”
“师叔不夸我。”
……
郝大通一个头两个大，连忙双手虚压，说道：“你们都是好孩子，都乖乖的坐好。贫道给你们开始讲了。”
听故事吗，小孩子都爱听，立马都安静下来。郝大通见此，干咳一下，赶紧道：“苏子由有一首诗《除日》，里面有句‘年年最后饮屠苏，不觉年来七十余’，说的正是这种情况，为何呢？少者得岁，故贺之；老者失岁，故罚之。这苏子由的兄长苏子瞻也有句诗：但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏。”说到最后，他不由得轻摇其头，念出苏轼的诗来。
司空湛远远的听到郝大通的话，不禁轻笑一声，在前生，屠苏酒虽已不再大规模盛行，但在节日或平时饮用这些药酒的习俗仍然存在，都是少者先，老者后。
他们其乐融融的一幕，司空湛不忍过去打破，听老顽童说丘处机和谭处端在商量着写桃符，打算折转去他们那里看看。
桃符，也就是春联、门对、春贴、对联、对子，以工整、对偶、简洁、精巧的文字抒发美好愿望。
和苏家兄弟的诗词一样，同样是大诗人的王安石的诗词同样名传天下，其中一首正是他初为宰相，意气风发时所作。而这首诗恰与过年息息相关，命作《元日》。
爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
据载，春联起源于五代时期的蜀国，孟昶在桃符板上题写“新年纳余庆，佳节号长春”，是最早的春联，到了此时，写春联的习俗渐渐兴盛起来。
有关桃符，司空湛记着有个美丽的传说。
话说很久、很久、很久以前，东海度朔山风景秀丽，山上有一片桃林，其中有一株桃树巨大无比，枝繁叶茂，曲蟠三千里，结的桃子又大又甜，人吃了这树上的桃子能变成神仙。
一个漆黑的夜晚，有青面獠牙、红发绿眼的鬼怪想偷吃仙桃。桃林主人神荼、郁垒二兄弟用桃枝打败鬼怪，并用草绳捆着喂了看山的老虎。从此，两兄弟的大名令鬼怪为之惧怕，他们死后变为专门惩治恶鬼的神仙。
根据神话故事，逐渐的，世人用一寸宽、七八寸长的桃木板画上神荼、郁垒两神仙像挂在自家门两侧，以驱鬼祛邪，这种桃木板被称作“桃符”。
随着朝代更迭变化，桃符本身也在变化，后人又将两个神仙的名字写在桃符上，代替画像，再后来，又发展到“题桃符”，即将字数相等、结构对称、意思相应的短诗题写在桃符上，这就是春联的前身。
来到谭处端那里，果然，丘处机也在，只见谭处端端坐一旁闭目养神，丘处机在石桌前来回走动，眉头深皱，似乎在思索着什么，一时没有头绪。
石桌两边角上，两盏茶正冒着蒸蒸热气，桌子正中铺设着一张裁好的红纸，纸上放着砚台、毛笔，砚台中墨汁早已碾好。
看到这副场景，司空湛就知道两人还没有开始，丘处机不仅颇通药理，对诗词一道上亦颇有才气，在全真教中，甚至世间众读书人中，也是一等一的优秀。
谭处端，在众人中字写的最好，善书法、尤喜书“龟”、“蛇”二字，每日习而不已，妙将入神，有飞腾变化之状，在很多人看来，他的字，以为珍宝了。
丘处机创春联，谭处端书写，两人倒能配合的相得益彰。谭处端听到脚步声，看到司空湛，正要行礼说话，司空湛打了个禁声的手势，后手指入神无外物的丘处机。
谭处端了然，不再坚持，司空湛坐到他身旁，两人一起抬头看向走来走去，来回走动，低头深思的“大诗人”丘处机。(未完待续。。)